非遺的無為與有為 全球即時(shí)

【資料圖】

平遙推光漆器，太谷晉磚、晉商彩燈，祁縣玻璃器皿等，均以獨(dú)具特色的手工技藝聲名遠(yuǎn)播。這些手工技藝的結(jié)晶，便是最終呈現(xiàn)在人們眼前的實(shí)物了。可能很多人都見過實(shí)物，但造實(shí)物的作坊，以及作坊里經(jīng)匠人之手進(jìn)行的一道道工藝程序，卻是鮮為人知的。而這些，恰恰是它們之所以被列為“非遺”的核心。

未親眼所見，你還真想不到那些精美絕倫、異彩紛呈的手工藝品，竟然脫胎于幾十上百道工序，而且每道工序都要經(jīng)過匠人全身心的投入和專注，以及近乎苛刻的嚴(yán)格把關(guān)，才能轉(zhuǎn)入下一道工序。制作的周期不可謂不長，材料的準(zhǔn)備不可謂不細(xì)，對匠人技藝和耐心的要求也不可謂不高，但正因?yàn)槿绱耍谱鞒鰜淼氖止に嚻凡拍芫邆渥繝柌蝗旱钠焚|(zhì)，才能被注入獨(dú)特的文化、歷史和情感內(nèi)涵。

究竟是哪些工序，選用哪些特質(zhì)的材料，需要匠人以怎樣持久的耐力和細(xì)心來完成，這都屬于技術(shù)范疇，不說也罷。我最想說的倒是如今頻頻見諸報(bào)刊的字眼：工匠精神。我們推重德國和日本的產(chǎn)品，是因?yàn)楹V信其產(chǎn)品的完美和更為科學(xué)人性化的設(shè)計(jì)。羨慕嫉妒后終于發(fā)現(xiàn)，我們不是造不出類似的產(chǎn)品，而是缺乏精雕細(xì)琢的工匠精神。號稱“世界工廠”的中國，卻缺少高質(zhì)量的產(chǎn)品，聽起來的確是一種諷刺。向外，向德國、日本學(xué)習(xí)，向內(nèi)呢，何不向老祖宗那里取經(jīng)？你投入了足夠的熱情和耐心，一絲不茍、精益求精，你自然會從產(chǎn)品中得到應(yīng)有的回報(bào)。縱是提高價(jià)格又如何，只要值得買，便有識其價(jià)值、愿意購買的人。制造業(yè)尤其如此。

我們總是自嘲說中國人喜歡湊合，怎么在這些傳統(tǒng)的手工藝品身上，我竟沒看到半點(diǎn)湊合？反而發(fā)現(xiàn)了我們也同樣曾經(jīng)有過，現(xiàn)在依然在延續(xù)承傳著的工匠精神。我想這才是我們從這些非遺項(xiàng)目當(dāng)中最應(yīng)該汲取的精神因子。我把它稱為“無為”，無論科技如何進(jìn)步，這樣的工匠精神卻是始終不變的。

不變的工匠精神之外，則是可變之處，即創(chuàng)新。對于非遺，傳承技藝，傳承工匠精神，傳承民族文化傳統(tǒng)的同時(shí)，創(chuàng)新是否也應(yīng)該得到重視呢？我們講非遺，是說它有可能消亡，需要保護(hù)。為什么可能消亡，就是因?yàn)楣ば蚍彪s，耗時(shí)費(fèi)力，但做出來的手工藝品卻沒有對等的經(jīng)濟(jì)價(jià)值來體現(xiàn)，結(jié)果沒人愿意去學(xué)這門手藝，很難傳承下去。這也是它需要保護(hù)的根本原因。真的是沒有對等的經(jīng)濟(jì)價(jià)值嗎？我看未必。主要還是因?yàn)槲覀冊谧⒅貍鹘y(tǒng)技藝原模原樣傳承的同時(shí)，忽略了對成形實(shí)物審美性和實(shí)用性的創(chuàng)新。

時(shí)代在發(fā)展，人們的審美意識和生活習(xí)慣也會有相應(yīng)的變化。你拿過去的審美及實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)做東西，讓現(xiàn)代人埋單，很可能費(fèi)力不討好。從這個(gè)意義上講，用傳統(tǒng)手藝做一些符合現(xiàn)代審美和現(xiàn)代風(fēng)俗習(xí)慣的手工藝品，不失為一種自救的好方法。當(dāng)然，這里所說的創(chuàng)新并不是要我們一味迎合時(shí)代，走向媚俗化的泥淖。在堅(jiān)持技藝傳承的基礎(chǔ)上，既保留一些傳統(tǒng)手工藝的經(jīng)典設(shè)計(jì)，又多向開發(fā)，尋求新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)靈感，并附著于產(chǎn)品實(shí)物，取得社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收，實(shí)為依賴于手工技藝的非遺門類拓展生存空間，獲得持久生命力的不竭之源。有買賣才有傳承。這話雖不完全對，但其中道理值得深思。

就我所參觀的上述非遺來說，這方面已經(jīng)做了很多有益的嘗試，比如用平遙推光漆器的髹飾技藝做現(xiàn)代感極強(qiáng)的桌椅，比如用晉磚技藝做小巧精致的書房擺件，比如祁縣玻璃器皿產(chǎn)品有相當(dāng)一部分是按照中東客戶的要求量身定做的。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還有進(jìn)一步的創(chuàng)新之路等待開拓。這就是“有為”，在設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思路上的有為。

總之，固守的是技藝，創(chuàng)新的是產(chǎn)品、是理念。既要有所不為，也要有所為。

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