冠縣北館陶鎮(zhèn)郎莊村 冠縣北館陶鎮(zhèn)郎莊村以什么出名

#游遍中國(guó)##山東##冠縣# 冠縣位于山東省西部，是聊城市所轄的一個(gè)縣，地處冀、魯、豫三省交界。

【資料圖】

隋朝開皇六年（586年），析館陶縣東部和清淵縣南部置冠氏縣，以境內(nèi)東古城春秋時(shí)為冠氏邑得名。明朝改為冠縣。

冠縣歷史悠久，人杰地靈。虞舜筑有鯀堤，春秋為晉國(guó)冠氏邑，隋開皇六年置建冠氏縣，元升冠洲，明改冠縣至今；孔子弟子冉子曾長(zhǎng)期在此游學(xué)，亞圣孟子冠氏論道，留下貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈的至理名言；宋遼澶淵古城肖城至今余存；清末行乞興學(xué)的千古奇丐武訓(xùn)享有盛名、黑旗軍起義領(lǐng)袖宋景詩名噪神州；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，冠縣成為冀魯豫根據(jù)地的重要組成部分，被譽(yù)為魯西北的小延安。冠縣文化底蘊(yùn)深厚，名揚(yáng)天下的查拳、柳林花鼓、郎莊面塑均起源于此，均被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

【冠縣民俗·郎莊面塑】

郎莊面塑是傳統(tǒng)手工藝珍品，起源于山東冠縣北館陶鎮(zhèn)郎莊村，面塑花樣豐富，題材廣泛，“哪吒鬧海”、“趙匡胤借頭”、“舞獅”以及老虎、金魚、青蛙、瓜果、花籃等，應(yīng)有盡有。

歷史上，郎莊面塑多以小件、單件為主，長(zhǎng)度3至5厘米不等。后來經(jīng)過數(shù)代藝人的努力，面塑的捏制技術(shù)越來越精，種類也日益繁多，如今已有幾百個(gè)品種、2000多種花色。

郎莊面塑為圓雕造型，大都為扁平狀，既宜于平放和吊掛，又宜于晾干。色彩豐富艷麗、純度高，除了大面積的品紅、黃、綠以外，還用少量的白粉、鈷藍(lán)柞點(diǎn)綴，最后用墨線細(xì)致勾勒，整體感覺活潑跳躍，絢麗多彩。

【冠縣民俗·柳林花鼓】

柳林花鼓是“鼓子秧歌”的一種，其最初表演形式為“地秧歌”，后逐漸發(fā)展演變成“走街秧歌”。柳林花鼓的起源可以追溯到清代，它原包括兩部分內(nèi)容，第一部分表現(xiàn)梁山好漢一路載歌載舞、化裝進(jìn)城的情形；第二部分表現(xiàn)他們劫法場(chǎng)營(yíng)救盧俊義的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，后來只有第一部分保留下來。

柳林花鼓由舞蹈和武術(shù)融合而成，具有文武兼?zhèn)洹⒋肢E豪放，潑辣火爆的特點(diǎn)，它僅存于山東省冠縣柳林鎮(zhèn)，演出范圍在冠縣周邊的臨清、聊城的數(shù)十個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和河北館陶等地。

【冠縣民俗·柳林降獅舞】

柳林降獅舞是山東省的民間舞蹈。因流傳于山東省冠縣柳林鎮(zhèn)南街而得名,迄今已有300多年的歷史。

降獅舞的確切淵源已無法考證，只知道其組織名為“降獅會(huì)”，是群眾自發(fā)組成的演出團(tuán)體。降獅舞的主要功能是祭祀娛神，多在廟會(huì)上進(jìn)行演出，年關(guān)時(shí)節(jié)也表演降獅舞自娛自樂。

柳林降獅舞的獅頭為“面具型”，而不是常見的“頭盔形”；后身蒙布，上綴獅毛。雖說是“獅”，但額頭正中又有一“王”字，又明顯有“虎”的特征，而舞中的人物稱之為“無名歹獸”。

【冠縣民俗·查拳】

查拳是回族中流傳較廣的中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)長(zhǎng)拳的五大流派之一，起源于山東省。分冠縣“張氏”查拳、“楊氏”查拳和任城“李氏”查拳三支。其中，冠縣“張氏”“楊氏”與明末抗倭英雄——登州（今蓬萊）人戚繼光所征兵將新疆回族查密爾（尚義）有關(guān)。

【冠縣特產(chǎn)·冠縣鴨梨】

冠縣鴨梨原為堂邑縣傳統(tǒng)梨類中佳品之一，已有500年的栽植歷史。蘭沃一帶產(chǎn)量高、質(zhì)量佳，素有“鴨梨之鄉(xiāng)”的稱譽(yù)。建國(guó)以來，鴨梨發(fā)展成為冠縣梨樹中的主要樹種，并先后銷售省內(nèi)外和東南一帶國(guó)家，深受消費(fèi)者歡迎。

【冠縣小吃·冠縣五香豆腐絲】

冠縣五香豆腐絲是山東省聊城市冠縣桑阿鎮(zhèn)的特產(chǎn)。“五香豆腐絲”以其高蛋白、低膽固醇、營(yíng)養(yǎng)豐富、味道鮮美、干凈衛(wèi)生的特點(diǎn)，深受大眾喜愛，漸漸成為城里人首選的禮品。

【冠縣古跡·蕭城遺址】

蕭城遺址位于冠縣北館陶鎮(zhèn)東南肖城村，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。

蕭城遺址為宋代古城址，建于宋景德元年（1004年），本是遼國(guó)蕭太后攜子遼圣宗進(jìn)攻澶淵時(shí)所建的駐兵城，故又稱肖城、駐馬城、歇馬城。

【冠縣古跡·冉子墓】

冉子墓位于冠縣縣城西北9公里高王段村東。冉子名雍，字仲弓，春秋魯國(guó)人，是孔子優(yōu)秀弟子中著名的“十二哲”之一。東漢大儒鄭玄認(rèn)為：“孔子既沒，仲弓之徒追論夫子之言，謂之《論語》”。可見，冉子是儒家經(jīng)典《論語》的主要輯錄人。歷代王朝均尊崇冉子的德行與學(xué)識(shí)，而加以追封：唐贈(zèng)薛侯，宋贈(zèng)下丕公，后又贈(zèng)薛公。

據(jù)傳，冉子講學(xué)來冠縣，不幸病故。按古人“葬不擇地”的習(xí)慣，遂葬于冠縣。至今，冉子墓附近尚有添病(今田平)、亡斷(今王段)、孝子哭(今未改)等村名，證明著這段史實(shí)。

冉子祠始建年代已無法考查，但在晉代著名的地理著作《水經(jīng)》中就已有明確記載，可見年代之久遠(yuǎn)。清代最后一次重修之后的冉子墓，高丈余，上面芳草萋萋，墓前的祠堂，寬三間，灰瓦紅墻，飛檐高挑，正中供妙手巧塑的冉子像，栩栩如生。院內(nèi)松柏森森，碑碣林立，門外兩株古樹，濃蔭遮日。祠堂院東尚有-學(xué)子前來拜謁祭祀時(shí)休息、議事之所。整個(gè)建筑群落古樸莊嚴(yán)，氣象整肅，實(shí)為魯西不可多見的紀(jì)念先賢的勝地，今遺址僅存。

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