抄寫作文網小編為大家提供關于俞伯牙古詩有哪些5.關于伯牙子期成為知音詩句來供大家參考，歡迎閱讀。
4.關于“伯牙子期成為知音”詩句有哪些
關于“伯牙子期成為知音”詩句如下：
1、唐代：薛濤《寄張元夫》
(相關資料圖)
前溪獨立后溪行納告，鷺識朱衣自不驚。借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。
2、明代：馮夢龍《高山流水》
勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。
3、明代：馮夢龍《警世通言》
浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴？于今交道奸如鬼，湖海空懸一片心！
4、唐代：韓文宇《琴藏幽谷知音絕》
十年紅梅深冬藏，不敵飛雪叢頃逆風揚。子期難覓瑤琴絕，奈何枝落百花江。
5、未知：佚名《伯牙絕弦》
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
賞析：伯牙絕弦”是交結朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關系與友情的標準。
3.關于伯牙子期的古詩
憶昔去年春.江邊曾會君.今日重來訪.不見知音人. 但見一杯土.慘然傷我心！ 傷心傷心復傷心.不忍淚珠紛. 來歡去何苦.江畔起愁云. 子期子期兮.你我千金義.歷盡天涯無足語.此曲終兮不復彈.三尺瑤琴為君死！ 出自 伯牙絕弦浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！ 干今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然傷我心！ 傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。 來歡去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！” 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！ 春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！ 伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。
俞伯牙摔琴謝知音。 借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。
高山流水琴三弄，清風明月酒一樽。 出自《警世通言》 明·馮夢龍。
關于俞伯牙和鐘子期的古詩
1、《伯牙》 作者：王安石
千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。
釋義：千年流傳的朱弦沒有雀激這種悲哀，想彈孤絕之曲連鬼神都凝住了。故人舍我而去歸于黃土，你我之間一曲高山流水，現在也就只有我自己心里是最清楚的啊！
2、《高山流水覓知音》
勢利交懷勢利心,斯文誰復念知音!伯牙不作鐘期逝,千古令人說破琴。摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰彈!春風滿面皆朋友,欲覓知鄭歲族音難上難。
3、《寫意二首》作者：牟融（唐）
寂寥荒館閉閑門，苔徑陰陰屐少痕。白發顛狂塵夢斷，青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。醉后曲肱林下臥，此生榮辱不須論。蕭蕭華發滿頭生，深遠蓬門倦送迎。獨喜冥心無外慕，自憐知命不求榮。閑情欲賦思陶令。臥病何人問馬卿。林下貧居甘困守，盡教城市不知名。
擴展資料：
高山流水的由來：
“高山流水”典故最早見于《列子·湯問》。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十余個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現象。
《高山流水》，中國古琴曲，屬于中國十大古曲之一。傳說先秦喊弊的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是 描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。后世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關系。
參考資料來源：百度百科-高山流水
5.關于伯牙子期成為知音詩句
高山流水馮夢龍勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。
2.警世通言馮夢龍浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴？洞鄭明于今交道奸如鬼，湖海空懸一片心！3.琴藏幽谷知音絕韓文宇十年紅梅深冬藏，不敵飛雪逆風揚。子期難覓瑤琴絕，奈何枝落百花江。
4.伯牙絕弦列子·湯問憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死。5.寄張元夫薛濤借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。
6.寫意二首牟融高山流水琴三弄，清風明月酒一樽。7.《無題》伯牙摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
8.《無題》不識秀水映山若佳人，妙手撫琴弄天音。冬去春來又一載，伯牙子期何處尋。
9.贊知音伯牙善撫琴，子期最辨音，高山情依依，流水嘆古今。高山可仰止，流水能賞意，人去琴無聲，琴在無人知。
1.關于伯牙子期的古詩
憶昔去年春.江邊曾會君.今日重來訪.不見知音人. 但見一杯土.慘然傷我心！ 傷心傷心復傷心.不忍淚珠紛. 來歡去何苦.江畔起愁云. 子期子期兮.你我千金義.歷盡天涯無足語.此曲終兮不復彈.三尺瑤琴為君死！ 出自伯牙絕弦
浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！
干今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然傷我心！
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！
伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。
俞伯牙摔琴謝知音。
借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。
高山流水琴三弄，清風明月酒一樽。 出自《警世通言》明·馮夢龍
關于伯牙子期的詩句出處
關于俞伯牙和鐘子期的詩句有哪些
1. 關于鐘子期和俞伯牙的詩句關于鐘子期和俞伯牙的詩句 1.關于俞伯牙和鐘子期的古詩1、《伯牙》 作者：王安石千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。釋義：千年流傳的朱弦沒有這種悲哀，想彈孤絕之曲連鬼桐梁搏神都凝住了。故人舍我而去歸于黃土，你我之間一曲高山流水，現在也就只有我自己心里是最清楚的啊！2、《高山流水覓知音》勢利交懷勢利心， 斯文誰復念知音！伯牙不作鐘期逝， 千古令人說破琴。摔碎瑤琴鳳尾寒， 子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友， 欲覓知音難上難。3、《寫意二首》作者：牟融（唐）寂寥荒館閉閑門，苔徑陰陰屐少痕。白發顛狂塵夢斷，青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。醉后曲肱林下臥，此生榮辱不須論。蕭蕭華發滿頭生，深遠蓬門倦送迎。獨喜冥心無外慕，自憐知命不求榮。閑情欲賦思陶令。臥病何人問馬卿。林下貧居甘困守，盡教城市不知名。擴展資料：高山流水的由來：“高山流水”典故最早見于《列子·湯問》。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十余個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現象。《高山流水》，中國古琴曲，屬于中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是 描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同渣滾。”鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。后世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關系。參考資料來源：搜狗百科-高山流水2.關于俞伯牙和鐘子期的古詩1、《伯牙》 作者：王安石千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。釋義：千年流傳的朱弦沒有這種悲哀，想彈孤絕之曲連鬼神都凝住了。故人舍我而去歸于黃土，你我之間一曲高山流水，現在也就只有我自己心里是最清楚的啊！2、《高山流水覓知音》勢利交懷勢利心， 斯文誰復念知音！伯牙不作鐘期逝， 千古令人說破琴。摔碎瑤琴鳳尾寒， 子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友， 欲覓知音難上難。3、《寫意二首》作者：牟融（唐）寂寥荒館閉閑門，苔徑陰陰屐少痕。白發顛狂塵夢斷，青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。醉后曲肱林下臥，此生榮辱不須論。蕭蕭華發滿頭生，深遠蓬門倦送迎。獨喜冥心無外慕，自憐知命不求榮。閑情欲賦思陶令。臥病何人問馬卿。林下貧居甘困守，盡教城市不知名。3.俞伯牙與鐘子期的詩句兩人千古傳誦的詩篇：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難據《呂氏春秋.本味篇》記載：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“局祥善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少時而志在流水。鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。《列子?湯問》的記載為：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。在鐘子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來悼念自己的知音鐘子期：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！4.俞伯牙與鐘子期的詩句問你兩人千古傳誦的詩篇：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難據《呂氏春秋.本味篇》記載：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”.少時而志在流水.鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者.《列子?湯問》的記載為：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽.伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鐘子期必得之.子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓.在鐘子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來悼念自己的知音鐘子期：憶昔去年春，江邊曾會君.今日重來訪，不見知音人.但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛.來歡去何苦，江畔起愁云.此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死。
關于伯牙與子期的詩句
1. 關于伯牙子期的詩句關于伯牙子期的詩句 1. 關于“伯牙子期成為知音”詩句有哪些關于“伯牙子期成為知音”詩句如下：1、唐代：薛濤《寄張元夫》前溪獨立后溪行，鷺識朱衣自不驚。借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。2、明代：馮夢龍《高山流水》勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。3、明代：馮夢龍《警世通言》浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴？于今交道奸如鬼，湖海空懸一片心！4、唐代：韓文宇備櫻森《琴藏幽谷知音絕》十年紅梅深冬藏，不敵飛雪逆風揚。子期難覓瑤琴絕，奈何枝仿畝落百花江。5、未知：佚名《伯牙絕弦》伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。賞析：伯牙絕弦”是交結朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關系與友情的標準。2. 后人為紀念伯牙子期而寫的詩文有哪些憶昔去年春，江邊曾會君.今日重來訪，不見知音人. 但見一抔土，慘然傷我心！ 傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛. 來歡去何苦，江畔起愁云. 子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！” 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈，滿面春風皆朋友，欲覓知音難上難 一友已足 伯牙絕弦哀友逝，管仲割席厭友棄. 知己難尋一生覓， 深情厚意祁一已. 空谷悠巖古木森， 風回云醉阻瑤琴. 高山流水， 樵子指相吟. 祭曲哀哉淚不禁， 心知一去再難尋. 十三弦斷， 從此絕清音 浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！ 干今交道好如鬼，湖海空懸一片心. 憶昔去年春，江邊曾會君.今日重來訪，不見知音人. 但見一抔土，慘然傷我心！ 傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛. 來歡去何苦，江畔起愁云. 子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！” 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！ 子期不春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難. 勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！ 伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴. 俞伯牙摔琴謝知音. 借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲. 高山流水琴三弄，清風明月酒一樽. 以上是我的回答，望樓主采納.。3. 關于伯牙子期的古詩憶昔去年春.江邊曾會君.今日重來訪.不見知音人. 但見一杯土.慘然傷我心！ 傷心傷心復傷心.不忍淚珠紛. 來歡去何苦.江畔起愁云. 子期子期兮.你我千金義.歷盡天涯無足語.此曲終兮不復彈.三尺瑤琴為君死！ 出自伯牙絕弦浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖海空懸一片心。憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。俞伯牙摔琴謝知音。借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。高山流水琴三弄，清風明月酒一樽。 出自《警世通言》 明·馮夢龍4. 戰國時期贊美伯牙和子期的詩詞有關伯牙子期的詩句1，高山流水馮夢龍勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。2，警世通言馮夢龍 浪說曾分鮑叔金，誰人頌神辨得伯牙琴？于今交道奸如鬼，湖海空懸一片心！3，琴藏幽谷知音絕韓文宇 十年紅梅深冬藏，不敵飛雪逆風揚。子期難覓瑤琴絕，奈何枝落百花江。4，伯牙絕弦列子·湯問 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死。5，寄張元夫 薛濤借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。6，寫意二首牟融 高山流水琴三弄，清風明月酒一樽。7，《無題》伯牙 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。8，《無題》不識 秀水映山若佳人，妙手撫琴弄天音。冬去春來又一載，伯牙子期何處尋。9，贊知音 伯牙善撫琴，子期最辨音，高山情依依，流水嘆古今。高山可仰止，流水能賞意，人去琴無聲，琴在無人知。
寫有關伯牙鼓琴的詩句
1. 伯牙旦帶鼓琴關于知音的詩句2. 關于伯牙鼓琴詩句伯牙鼓琴關于知音的詩句 1.關于“伯牙子期成為知音”詩句有哪些關于“伯牙子期成為知音”詩句如下：1、唐代：薛濤《寄張元夫》前溪獨立后溪行，鷺識朱衣自不驚。借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。2、明代：馮夢龍《高山流水》勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。3、明代：馮夢龍《警世通言》浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴？于今交道奸如鬼，湖海空懸一片心！4、唐代：韓文宇《琴藏幽谷知音絕》十年紅梅深冬藏，不敵飛雪逆風揚。子期難覓瑤琴絕，奈何枝落百花江。5、未知：佚名《伯牙絕弦》伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。賞析：伯牙絕弦”是交結朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關系與友情的標準。2.伯牙善鼓琴,鐘子期衡遲敏善聽,善聽者可以說是善奏者的知音相知在急難，獨好亦何益。 （唐）李白投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。 《詩經》人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。《雁門集》合意友來情不厭，知心人至話投機。 （明）馮夢龍二人同心，其利斷金。 《易.系辭上》嬰其嗚矣，求其友聲 。 《詩經.小雅》樂莫樂兮新相知。 （戰國）屈原刎頸之交。 漢書.諸葛豐傳》知音世所稀。 （唐）孟浩然朋友切切思思。 《論語.子路》禮尚往來。 《禮記.曲禮》君子以文會友，以友輔仁。 《論語.顏淵》以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。《戰國策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。《淮南子》以權利合者，權力盡而交疏。 《史記》路遙知馬力，日久見人心。 《元曲選.爭報恩》相知無遠近，萬里尚為鄰。 （唐）張九齡相逢方一笑，相送還成泣。 （唐）王維桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 （唐）李白交情老更親。 （唐）杜甫雖有兄弟，不如友生。《抱樸子.交際》君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉眼如仇人。海內存知己，天涯若比鄰。王勃>相知無遠近，萬里尚為鄰。張九齡>少年樂新知，衰暮思故友。韓愈>以文常會友，唯德自成鄰。祖詠>人生結交在終結，莫為升沉中路分。賀蘭進明>人生交契無老少，論交何必先同調。杜甫>君有奇才我不貧。 （清）鄭板橋海內存知已，天涯若比鄰 。 （唐）王勃同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 （唐）白居易友如作畫須求淡，山似論文不喜平。翁照>莫愁前路無知已，天下誰人不識君。 （唐）高適天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。 （清）蒲松齡人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。 （春秋）孟子君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。（戰國）莊子近朱者赤，近墨者黑 。 （西晉）付玄人生貴相知，何用金與錢。 （唐）李白與朋友交，言而有信。 （春秋）子夏布衣之交不可忘。 （唐）李延壽君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 （宋）歐陽修人生樂在相知心 。 （宋）王安石冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭。 （明）馮夢龍于患難風豪杰。 （清）魏禧萬兩黃金容易得，知心一個也難求 。 （清）曹雪芹換我心，為你心，始知相憶深。 （宋）顧夏鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。 《漢書》山河不足重，重在遇知已。 鮑溶大丈夫處世處，當交四海英雄。《三國志.蜀書.劉巴傳》君子上交不謅，下交不瀆。 《周易》若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 陳剛中朋友，以義合者。 （宋）朱熹衣不如新， 人不如故。《漢樂府》同心而共濟，始終如一 。 （宋）歐陽修一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。 《史記》未言心相醉，不再接杯酒。 （晉）咐枝陶淵明人生交契無老少，論交何必先同調。 （唐）杜甫交心不交面，從此重相憶。 （唐）白居易人生結交在終始，莫為升沉中路分。 （唐）賀蘭進明今日樂相樂，別后莫相忘。 （三國）曹植相識滿天下，知心能幾人。 （明）馮夢龍一貴一賤交情見。 （唐）駱賓王3.關于伯牙子期成為知音詩句高山流水馮夢龍勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。2.警世通言馮夢龍浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴？于今交道奸如鬼，湖海空懸一片心！3.琴藏幽谷知音絕韓文宇十年紅梅深冬藏，不敵飛雪逆風揚。子期難覓瑤琴絕，奈何枝落百花江。4.伯牙絕弦列子·湯問憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死。5.寄張元夫薛濤借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。6.寫意二首牟融高山流水琴三弄，清風明月酒一樽。7.《無題》伯牙摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。8.《無題》不識秀水映山若佳人，妙手撫琴弄天音。冬去春來又一載，伯牙子期何處尋。9.贊知音伯牙善撫琴，子期最辨音，高山情依依，流水嘆古今。高山可仰止，流水能賞意，人去琴無聲，琴在無人知。4.關于知音的詩句一、知音者誠希唐代：韓愈知音者誠希，念子不能別。行行天未曉，攜酒踏明月。譯文：世上能了解自己的人實在在太少了，正因我想起了你，使我不忍心與你分別。離別前的夜晚，我們能攜著手走啊走，夜深了，我們仍踏在滿地皎瀠的月光中談心。二、滿江紅·小住京華清代：秋瑾小住京華，早又是，中秋佳節。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！譯文：我在京城小住時日，轉眼間就又到了中秋佳節。籬笆下面的菊花都已盛開，秋色明凈，就像剛剛擦洗過一般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個人思量著在浙江時那八年的生活況味。他們苦苦地想讓我做一個貴婦人，其實，我是多么的不屑啊！今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要剛烈。想想平日，我的一顆心，常為別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎么能懂我呢？英雄在無路可走的時候，難免要經受磨難挫折。在這莽莽紅塵之中，哪里才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟。三、小重山·昨夜寒蛩不住鳴宋代：岳飛昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。譯文：昨夜，寒秋蟋蟀不住哀鳴，夢回故鄉，千里燃戰火，被驚醒，已三更。站起身，獨繞臺階踽踽行。四周靜悄悄，簾外，一輪淡月正朦朧。為國建功留青史，未老滿頭霜星星。家山松竹蒼然老，無奈議和聲起、阻斷了歸程。想把滿腹心事，付與瑤琴彈一曲。可可高山流水知音稀，縱然弦彈斷，又有誰來聽？四、題詩后唐代：賈島兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。譯文：這兩句詩我琢磨三年才寫出，一讀起來禁不住兩行熱淚流出來。了解我思想情感的好朋友如果不欣賞這兩句詩，我只好回到以前住過的故鄉（山中），在瑟瑟秋風中安穩地睡了。五、夏日南亭懷辛大唐代：孟浩然山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。譯文：傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮從東面慢慢升起。披散著頭發在夜晚乘涼，打開窗戶躺臥在幽靜寬敞的地方。一陣陣的晚風送來荷花的香氣，露水從竹葉上滴下發出清脆的響聲。正想拿琴來彈奏，可惜沒有知音來欣賞。感慨良宵，懷念起老朋友來，整夜在夢中也苦苦地想念。5.關于知音的詩句有欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？（岳飛小重山·昨夜寒蛩不住鳴 ）海內存知己，天涯若比鄰。 （王勃《送杜少府之任蜀州》）知己知彼，將心比心。酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人。相逢好似初相識，到老終無怨恨心。近水知魚性，近山識鳥音。路遙知馬力，事久知人心。貧居鬧市無人識，富在深山有遠親。知音說與知音聽，不是知音莫與談。詩詞：《杜少府之任蜀洲》唐·王勃海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。《送別》唐：賈島丈夫未得意，行行且低眉。素琴彈復彈，會有知音知。【浣溪沙】宋：張孝祥玉節珠幢出翰林。詩書謀帥眷方深。威聲虎嘯復龍吟。 我是先生門下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。6.關于俞伯牙、鐘子期成為知音的古詩句士為知己者用，女為悅己者容，吾其報智氏矣.（《戰國策·趙策》：晉陽之孫豫讓事知伯，知伯寵之，及趙襄子殺知伯，豫讓逃山中，曰）問劉十九（白居易）綠蟻新醅酒，紅泥小火爐.晚來天欲雪，能飲一杯無？一翦梅（贈紫云友）（葛長庚）劍倚青天笛倚樓.云影悠悠.鶴影悠悠.好同攜手上瀛洲.身在閻浮.業在閻浮.—段紅云綠樹愁.今也休休.古也休休.夕陽西去水東流.富又何求.貴又何求.孤松篇（劉希夷）蠶月桑葉青，鶯時柳花白.澹艷煙雨姿，敷芬陽春陌.如何秋風起，零落從此始.獨有南澗松，不嘆東流水.玄陰天地冥，皓雪朝夜零.豈不罹寒暑，為君留青青.青青好顏色，落落任孤直.群樹遙相望，眾草不敢逼.靈龜卜真隱，仙鳥宜棲息.恥受秦帝封，愿言唐侯食.寒山夜月明，山冷氣清清.凄兮歸鳳集，吹之作琴聲.松子臥仙岑，寂聽疑野心.清泠有真曲，樵采無知音.美人何時來，幽徑委綠苔.吁嗟深澗底，棄捐廣廈材.夏日南亭懷辛大（孟浩然）山光忽西落，池月漸東上.散發乘夕涼，開軒臥閑敞.荷風送香氣，竹露滴清響.欲取鳴琴彈，恨無知音賞.感此懷故人，中宵勞夢想.秋風引（劉禹錫）何處秋風至，蕭蕭送雁群.朝來入庭樹，孤客最先聞.句欲將心事付瑤琴.知音少，弦斷有誰聽？（小重山 岳飛）可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神.（賈生 李商隱）辱贈不知報，我歌爾其聆.（答張徹 韓愈）一嘆塵世知音少，幾曾篆名封劍鞘.（[轉]網上作）此時相望不相聞，愿逐月華流照君.（春江花月夜 張若虛）。7.有關知音的名言名句和詩句你好，關于知音的名言名句或許很多，但看到這個問題，卻情不自禁地想向你推薦伯牙與鐘子期的故事，我覺得他們的故事比任何名句名詩都更能代表“知音”這兩個字；這是描寫他們的原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鐘子期必得之。意思是：伯牙是一位有名的琴師，他的琴術很高明，鐘子期則善于欣賞音樂。伯牙彈琴的時候，想著在登高山。鐘子期高興地說：“彈得真好啊！我仿佛看見了一座巍峨的大山！”伯牙又想著流水，鐘子期又說：“彈得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，鐘子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。每每想到他們都會被這種默契感動 ，所以當子期不在以后，伯牙將自己的琴都毀了，就是因為沒有了能聽懂他琴聲的人；后人有詩贊美曰：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！所以不能不把它分享給再找關于知音資料的你！謝謝8.俞伯牙說過的關于知音的話浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖海空懸一片心。憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。關于伯牙鼓琴詩句 1.伯牙鼓琴中的詩意1、意思是：伯牙在彈琴。2、出處：《高山流水》3、原文伯牙子鼓琴，其友鐘子期聽之，方鼓而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少選之間，而志在流水，鐘子期復曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而后至也。4、譯文伯牙彈琴，他的朋友鐘子期欣賞音樂。伯牙彈琴的時候，想著在登泰山。鐘子期高興說：“彈得真好啊！我仿佛看見了一座巍峨的泰山！”伯牙又想著流水，鐘子期又說：“彈得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”鐘子期患病死了，伯牙心里非常悲傷，他把琴打破了，把琴弦也扯斷了，一輩子都不再彈琴了，認為世上沒有值得他為之彈琴的人。不僅彈琴是這樣，有才能的人也是這樣。雖然有有才德的人，但是沒有人與之交接，賢者又通過什么（路徑）來盡忠呢。良馬不是自己變成千里馬的，而是等待伯樂然后變成千里馬。5、講述了琴師伯牙與樵夫鐘子期之間由于鼓琴聽琴而產生的交情。2.關于俞伯牙和鐘子期的古詩1、《伯牙》 作者：王安石千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。釋義：千年流傳的朱弦沒有這種悲哀，想彈孤絕之曲連鬼神都凝住了。故人舍我而去歸于黃土，你我之間一曲高山流水，現在也就只有我自己心里是最清楚的啊！2、《高山流水覓知音》勢利交懷勢利心， 斯文誰復念知音！伯牙不作鐘期逝， 千古令人說破琴。摔碎瑤琴鳳尾寒， 子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友， 欲覓知音難上難。3、《寫意二首》作者：牟融（唐）寂寥荒館閉閑門，苔徑陰陰屐少痕。白發顛狂塵夢斷，青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。醉后曲肱林下臥，此生榮辱不須論。蕭蕭華發滿頭生，深遠蓬門倦送迎。獨喜冥心無外慕，自憐知命不求榮。閑情欲賦思陶令。臥病何人問馬卿。林下貧居甘困守，盡教城市不知名。擴展資料：高山流水的由來：“高山流水”典故最早見于《列子·湯問》。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十余個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現象。《高山流水》，中國古琴曲，屬于中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是 描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。后世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關系。參考資料來源：搜狗百科-高山流水3.俞伯牙與鐘子期的詩句兩人千古傳誦的詩篇：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難據《呂氏春秋.本味篇》記載：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少時而志在流水。鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。《列子?湯問》的記載為：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。在鐘子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來悼念自己的知音鐘子期：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！4.哪些詩句在伯牙絕弦里寫伯牙善于鼓琴,哪些寫鐘子期善于聽琴浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖海空懸一片心。憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。5.關于伯牙絕弦的古詩三首關于伯牙絕弦的古詩有以下幾首：1、《伯牙》——王安石（宋代）千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。譯文：年流傳的朱弦沒有這種悲哀，想彈孤絕之曲連鬼神都凝住了。故人舍我而去歸于黃土，你我之間一曲高山流水，現在也就只有我自己心里是最清楚的啊！2、《夏日南亭懷辛大》——孟浩然（唐代）山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。譯文：傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮從東面慢慢升起。披散著頭發在夜晚乘涼，打開窗戶躺臥在幽靜寬敞的地方。一陣陣的晚風送來荷花的香氣，露水從竹葉上滴下發出清脆的響聲。正想拿琴來彈奏，可惜沒有知音來欣賞。感慨良宵，懷念起老朋友來，整夜在夢中也苦苦地想念。3、《月夜聽盧子順彈琴》——李白（唐代）閑坐夜明月，幽人彈素琴。忽聞悲風調，宛若寒松吟。白雪亂纖手，綠水清虛心。鐘期久已沒，世上無知音。譯文：清靜的夜里坐在明月下，聽著幽人盧先生彈奏起古琴。忽然聽到《悲風》的曲調，又好像是《寒松》的聲音。《白雪》的指法使您纖手忙亂，《綠水》的音節確實讓人養性清心。可惜鐘子期早已死去，世上再也找不到那樣的知音。4、《寄張元夫》——薛濤（唐代）前溪獨立后溪行，鷺識朱衣自不驚。借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。譯文：屋前屋后的小溪獨立流淌，河邊的白鷺已經熟識了穿紅色衣服的人。為什么人間這么哀愁寂寞？是因為知音難覓，伯牙琴弦早已斷絕。5、《哭王元裕》——溫庭筠（唐代）聞說蕭郎逐逝川，伯牙因此絕清弦。柳邊猶憶青驄影，墳上俄生碧草煙。篋里詩書疑謝后，夢中風貌似潘前。他時若到相尋處，碧樹紅樓自宛然。譯文：聽說子期逝世了，伯牙因此斷弦不再撫琴。柳樹邊白馬的影子還記憶猶新，墳頭已經長滿碧草青煙。箱子里的詩書應該是謝靈運的，夢中的樣子如潘安。日后如果到相遇的時候，綠樹紅樓也是自然。6.出自列子的關于伯牙得遇鐘子期的句子典故：《高山流水》，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道∶「善哉，子 之心而與吾心同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”最先出自《列子.湯問》，傳說俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽音。俞伯牙所念，鐘子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎流水” 鐘子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。
2.關于伯牙子期的詩詞
憶昔去年春.江邊曾會君.今日重來訪.不見知音人. 但見一杯土.慘然傷我心！ 傷心傷心復傷心.不忍淚珠紛. 來歡去何苦.江畔起愁云. 子期子期兮.你我千金義.歷盡天涯無足語.此曲終兮不復彈.三尺瑤琴為君死！ 出自 伯牙絕弦浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！ 干今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然傷我心！ 傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。 來歡去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！” 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！ 春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！ 伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。
俞伯牙摔琴謝知音。 借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。
高山流水琴三弄，清風明月酒一樽。 出自《警世通言》 明·馮夢龍。
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